极品家丁之淫僧肆虐前传(7-8)

仿若天生便该被当做婊子一般，毫无尊严的被僧无欢鬙狠狠踩在脚底下，一生逢迎，难有尊严，终生终世鄙做......

第八章

金陵、萧家，一段段悠扬的佛音追随着渺渺炊烟远去更替，自大华太后肖青璇登基六月年后，佛道由印尼等偏隅之地辗转途中原，传教声在半年内并未引起太大声势，反而是大华有玉德仙坊这等正道圣地存在，香火渐鼎盛，加之林国公威名远扬，与武宗宗主宁雨昔缃腙合并，几可谓是天下第一大势力。

风声减涨，阳升东方，透过厚实的云层折出一缕暖和的金光照耀整座偌大城池

“问菩萨为何倒坐、叹众生不能回......”悠扬的小曲自萧家宅院内响起，此时，天穹外，云升云落，衫远去，一个道貌岸然的光着脑袋的健壮僧侣正在对一男一盘膝念经，他宝相庄严，身高七尺，外表虽没有林国公般好看，但生得威严肃穆，不苟言笑，到中年，

心压五欲，佛法大成，佛言妙言层出无穷，真可谓是世神佛。

此神僧赐名为“鬙”，起意无欢，念真经为《西域大佛斗战神行经》，阐述佛法末世、众生陷贪腐欲无法自拔，菩萨亦不能忍受众生愚昧，坠三恶地狱无间之道，特此莲台倒坐，观音大慈航普度真容未有任何感，闭目隔绝眼闭三界感识，待到馋饿贪三毒消失间，菩萨睁目之后，间将会成为一片慈航乐土，仙坊圣地。

“大师所言几尽佛法真理，小子佩服。”那萧家当代家主萧玉若杏唇启动，面含桃色，杏眸如桃花般大方，美目中倘若有水雾流转，两片薄薄浅的唇紧紧的抿在一起，气质微冷，高挑修长的胴体染上了一层浅浅的色，冰肌玉骨，正所谓是桃花水、三千幽幽尺，此无论是气质与相貌都是一流。

这些年萧玉若为金陵财贾一的一方豪，极擅长衣装买卖，这些奇思妙想的主意虽大部分都出自其丈夫林晚荣之功，可后续买卖、改变衣装类型，与外道商行合作，推行出一些名为夫妻坊间趣之用的衣裳则大多都是萧玉若之功绩，尤其是趣内衣这等新鲜词汇一出，这绝代财更在民间被暗暗称呼为萧色贾，惹遐想连篇，试问那些刺激眼球的靡衣裳都出自萧玉霜之手，其本个如何当然不是简单放两个字可以形容，色贾一说，的确是名副其实。

再说这萧玉若虽已是成熟的少打扮，但为格却没有平百姓外传的那样放，为刻板，骨子里更不容一点点邪欲念，听闻那林晚荣与萧玉若床上行那夫妻之事时，也是百般无趣，佳纵然一具感修长的胴体惹怜，可本如死鱼一般不谙夫妻事，这又如何让会觉得快乐？

所以两结婚之后，林晚荣少有留在萧家过宿，反倒是他露宿在外的红颜知己们，个顶个的艳美争香，岂不是比家中的“死鱼萧”好的多？为此，两夫妻之间美少闹出矛盾，最后永远是要强的萧玉若死不道歉，着林三在一年时间里，几乎回到萧家不出一手之数。

林晚荣出言冷淡，对待萧玉若也是没了往间甜蜜恩的主仆感，眼看萧玉若对那无欢鬙颇有好感，顿时兴趣乏乏道：“我中原佛土有玉德仙坊这等正基道果在，大师想要留在中原布道，会否有些异想天开了？”

“贫僧来此，只为宣传佛鬙道果，并未想要跟其他宅土抢夺香火，所谓风吹蛋壳，财去安乐，世不懂得财色间隐藏的大毒，自甘堕落，非我佛法可解。”无欢鬙并未因为林晚荣的冷淡态度而动怒，反

而是心胸开阔，三言两语之间，便引得林晚荣的重视。

只因为无欢鬙所教门派，乃是西域印尼图腾神之一“大魔波旬色欲天”之道，宣扬佛僧之欲，与常食用牛羊等畜物、饮水、呼吸般自然简单，并无具体教条束缚，而此门派首重之道，便为色、欲双天。

“呀！这...这岂不是说大师可以娶妻生子？！更甚者是可以无拘束的随意...随意与......那啥......”未等林三两眼放光，那萧玉若最先没忍住尖叫了出声，只瞧得这年轻美面醇红，也羞涩的厉害，知那无欢鬙底细后，觉一些不可联想的靡之事，顿觉害臊，不敢抬起来，一张俏脸如血般娇艳，清秀柳眉辗转挪动间，似有似无的打量了一下那中年神僧，却又发现对方含笑望着自己，自觉失态被发现，立时娇羞媚态难自已。

她一对挺拔的酥胸如山峦一般丰满，而今随着呼吸急促不停颤抖，软糯的白皙时而涌现在外视野内，一点点樱红透过胸襟外迸现出世，怎奈何一个诱惑可说，成熟发育的白球可说是如水儿般柔，弹十足，那点点樱红首霎时蹦出衣，可谓是玉碗倒扣，硕大的规模可谓惊心动魄，樱首倒现，惹来那萧玉霜自觉羞煞，只娇娇呻吟了一声后，忙用小手捂着胸，却不料这全过程都被无欢鬙目睹，但这神僧却并没有透露出任何邪之色，反而眸光稍转，移向远方，更给萧玉若一种难以自制的感觉，只觉得浑身一阵轻松，暗觉眼前