【我在民国当土匪（原名华山风云录）】 (21-24)

往外一看，却是高家的押着那个洋神父，不一会就走到

了一处稍显开阔的路，后面还跟着许多，像是要搞什么审判一样。

这简直和上次见到惩罚那个落单的土匪如出一辙，并且有过之而无不及，当

然那件事已经过去了这么久，我却一直没和林悦悦以及寨里的提过，也不知

道那个最后怎样了。

想着想着就姑且先看看，这次高家要如何处置这个洋吧。

两边摆出了阵仗，只见中间站出来一个，没想却是高小姐。

只听她洋洋洒洒的宣读了洋神父以及教堂的各种罪状，接着又煞有介事的道

出了最近以来邻里乡外失踪子的事，最后又将怎样发现、又是怎样揪出坏

的过程描述了一番，当然这其中只字也没有提到我，而是将功劳全都算在了她高

家的上。

虽然还不清楚柳星钰的夫家是什么来，但她和张美玉的话，在高家应该还

是有分量的，并且牵扯到了母亲，高颖能这样说，应该是他们背后几家授意过的

。

而且这对高家来说有许多好处，惩治坏，既能改善他们高家的形象，对高

小姐自己来说，也能引来一片好感，对于提高高家的声誉只有好处没有坏处。

高小姐宣读完毕，便让那些受害的子上前作证。

这些的也不知道是不是拿了许多钱，居然没有什么保留的，一一细说她们

是怎么被掳走的，又是怎么受辱的，反正是竟拣悲惨的说，说着还争相哭出声来

，不禁引来一片同。

开市虽然已经过去了一天，但往来的还是有不少的，这种场景至是引来不

少围观，众纷纷出来责骂，自然是将矛指向了洋和教会。

这一招很好用，政府一贯无能，导致洋在我国一向有特权，如果随便的处

置了，可能会引起外纠纷，出于政府的软弱无能，最终倒霉的反而是自己。

现在通过激起群众的强烈不满，也是一种下克上的表达形式，就算被上面的

官员知道了这件事，这多少也会让当官的老爷们在偏袒洋上吃相不要太难看。

这会儿群已经围满了，大家义愤填膺，开始纷纷要求立刻将洋处死。

可怜那洋，本就奄奄一息，就算不动手，只要再饿上一段时间，也活不了

多久了。

但总要求生，那厮挣扎了一下，艰难摇晃着下好像要说什么话。

高小姐也很爽快，把对方当做了阶下囚，也就不怕他再说些什么，就伸手拿

掉了塞在她嘴里的东西。

远远的看着，这高小姐平淡的动作却让我心里一惊，这厮不会鱼死网，要

把昨晚妈妈她们的事，确切的说是被我半路截胡的事抖出去吧？还有他把那

个什么药的配方也给了我。

我还在担心着，那神父动了动嘴，不过由于重伤在身，他的声音很微弱，围

观的根本就听不到。

高小姐也不清楚他是不是真的还有什么话要代，就靠了前去，只见下一刻

高颖就似乎听到了什么，她神色大变，但很快又平静了下来。

不知道是她本就气愤还是故作气愤，狠狠的将堵嘴的东西又给他重新塞了回

去，并且变得比刚才还骂骂咧咧起来，「洋不知好歹，没有礼数，为非作歹。

如果有谁家的子失踪过，都可以有仇必报，你们想怎么处罚就怎么来吧，

不用担心出了事，我们高家会给你们撑腰．．．．．．．」也不知道那洋说了

什么话惹到高小姐了，只听她说完就命将那厮丢在了路中央。

封建社会由于政权不大能下乡，所以除了官府有管治权外，乡下为了管理内

部事务，还会制定一些乡俗、族规等乡民认可的规则方式，为惩罚犯规的，常

常使用私刑，这样的私刑也往往被官府视为内部事务而不管。

结果是很明显的，一阵喧哗私刑过后，好像是有将一地毛抬去了葬岗

，一直到了中午，路上的最终才各自散去。

又过了半，镇上发生了这么一件事之后，已经没那么热闹了，商也开

始收摊，来往的客商宾旅也渐渐散去。

玩够了也就没什么可玩的了，第二天的时候，石千雅要回去了。

当初下来时就答应过说要送她回去，这又赶上教堂这一茬，林悦悦当然不放

心，非要陪着把她送上山去。

我在一旁不置可否，其实心里当然也是想跟着上去看一看的，毕竟来到华山

脚下快有半年之久了，但对其认知还停留在舌相传上。

不过我又不好意思开，但没想到那石千雅却很大方，直邀请我们一块去她

华山派看看。

昨天的流中，她大概听说了我和杜宝来都是练家子，更别提这林悦悦和贺

立开都是土匪出身，两把刷子还是有的。

怕我