呢？
要知道，身处道门领袖的地位，宁道奇已经不单属于他个
了。他的言行作为，都必须顾及到道门的名声与利益。
田伯光可是知道，从东汉佛教传
以来，道教与佛教的关系一直说不上是密切，甚至颇有些争锋相对、互相仇视的意味。
历史上著名的“三武灭佛”，其背后都有道教的暗中推动。
那怕是田伯光所处的原本世界，武当派掌门冲虚与少林派方证大师是有
厚
的好友，但冲虚也绝对不可能对方证大师言听计从，这无关他们之间的真不真诚，而在于他所代表的道门颜面与尊严。
（最合理的推断，看来道门是想让佛门作出
鸟啊……树大招风、名大招忌，盛极必衰，物极必反，佛门此时的异常旺盛，恐怕也在道门的计算之中吧。）
也因此，在熟知往后历史的发展，想到了李唐之后尊老子李耳为祖、立道教为国教的举动，田伯光得出了这样的结论。
他甚至怀疑，宁道奇可能为了道门的利益，私下与李阀达成了一些约定与承诺，所以才会如此“坚定不移”的支持慈航静斋。
毕竟，道门出手的，只有他宁道奇一，而佛门所面对的，却是整个天下之中，所有反对李阀称霸的众多势力。
借全天下之力、耗佛门旺盛之势！
而佛门的高调，又必然引来掌权者的不满与忌惮，这就是李唐为何立道教为国教的原因所在。
这是阳谋，赤
的阳谋！田伯光冷静想到。
那怕是梵清惠知道了道门的用意，恐怕也不得不踏道门所下的陷阱圈套，毕竟成为武林领袖、左右社稷的权力太过庞大迷了，让强调五色皆空的佛门，都选择了踏足红尘、领导时局。
但梵清惠亦不是甘受摆布的普通
，这一次借宁道奇阅览《剑典》，恐怕就是她隐藏在暗处的一次凌厉妙着。
没有一名诚心追求武道的高手，能够拒绝四大奇书的阅览诱惑，宁道奇也不例外。
但《剑典》的最后一章，是一种徘徊于死亡边沿般的枯禅死关。
假若道行不够，就会全身
血
裂而亡。
是一种不成功、便成仁、
釜沉舟的无上秘法，让未有心理准备的宁道奇，也不得不吐血知难而退，让慈航静斋的名声更加的如
中天。
只是，今有他田伯光的来临，这件为大唐武林物津津乐道的轶事，恐怕就要在未发生前就彻底成为绝响了。
“阿─弥─陀─佛─”
就在梵清惠与宁道奇逐渐靠近、靠着神秘法隐藏气息的田伯光，知道时间也差不多了。
他双手合十、全身散发着慈悲气质、仿若山苦修多年的大德高僧，低喧佛号，向眼露愕然之色的两位道佛领袖，展露了自己的存在踪迹。
（这怎么可能！）
一种难言的愕然，不约而同的从宁道奇与梵清惠心中冒起，身为当世神修为最湛的数之二，他们竟然都没有发现十尺之外的田伯光，直至田伯光出声之后，才猛然惊觉！
这对他们来说，已经是数十年没有经历过的陌生体验。若是将此时所发生的事说出来，恐怕亦没有任何敢相信。
假如这是真的，这名貌不惊的和尚，其修为又该是何等的惊天动地。
“贫尼梵清惠，不知眼前的是哪位大师？”
同样低喧一声佛号，感受到眼前男不可测的梵清惠，不敢怠慢的施了一礼说道。
而身后的宁道奇眼中神光一闪，带一丝自然而然的纯真笑意、拱手说道：
“老夫宁道奇，不意佛门之中，竟还有如大师一般的奇伟物。”
“贫僧法号『不戒』，刚从天竺学佛归来，拜见宁道兄、梵斋主。”
田伯光双手合十，向宁道奇、梵清惠恭敬施了一礼说道。
虽然他的法号名为“不可不戒”，但由于过于冗长、还有对于不戒大师曾阉掉他的复杂绪，田伯光以和尚身分行走时，总是省略“不可”两字，自称为“不戒”。
“原来是从天竺归来的不戒师兄，清惠在此有礼了。”
圣洁的玉容涌出了淡淡的笑意，梵清惠找不到一丝瑕疵的绝美体态，再度向田伯光恭敬地施了一礼。
在这纷
的年，能够从中土出发前往千里之外的天竺、而后游学回来的苦行僧，无一不是心志坚定、信仰虔诚之，那怕只是个毫无武艺的僧侣，都值得她为之施礼致敬。
更何况，梵清惠直到此刻，也无法看清眼前僧的修为浅，这让她对田伯光的态度，越发的恭敬有礼。
“大师法号不戒，老夫未曾听闻，不知可有寓意？”
同样看不透田伯光浅的宁道奇，在心中微微警戒的当下，也开始了言语的试探锋。
“大道之路、殊途同归。佛、道、儒本一家，儒门孔圣曾言：『七十而从心所
