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【江山射姬】（23-26）
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以分为三大类，即官办、民办、专办，这
是后世的划分，这个时代的
们称呼民办学校为私塾，专办学校为寺庙道观、武
馆医馆，官办学校为国子监、府州县学、社学。
官办的社学最大的优点是免费，但是最低只设立在重点县级单位，普通的乡
村甚至是经济较差的县镇是没有的，而且招收数有限，因此不具备普遍
，只
有生活在经济相对较发达地区的富子弟才有机会上社学，通过筛选之后再上县
学，然后科举，在京的还可以选择进
国子监
造。
对于普通老百姓来说，教育是一种相当纯粹的投资行为，送孩子上私塾学，
唯一的目的就是科举，在农业社会中，种地是不需要识字的，石濑地区周围的老
百姓更是如此，只有当他们家中有了一定的积蓄，劳动力相对丰富，也就是家族
成员较多，步中农标准之后，才有送孩子学的需求。
所以说在赵禅语等看来，陈肇办初级学堂的意义是不大的，有教育需求的
家庭，追求的不是识字了事，他们更倾向于选择将孩子送到私塾经学学堂中学习
四书五经，进行儒学造，没教育需求的家庭，送孩子上学还不如留在家里面当
劳动力，先把地种明白了再说。
陈肇现在并不
[ ]
需要跟手下们过多解释普及基础教育的重要，对这些管理
员的教育可以慢慢来，一整个下午，陈肇都在跟这些商议如何调动白莲信徒的
积极，赵禅语等的思维依旧停留在使用强权，用强制学的手段提高学率
，陈肇不同意这一点。
「大多数白莲信徒的眼界是极其短视的，他们在当前形势下看不到让子
接
受普及教育的利好，学习这种事
，要靠自觉，很依赖主观能动，学生和学生
家庭不愿意参与，我们的普及教育最终只会沦为形式主义，孩子们天天到学堂走
个过场应付了事，不仅不能达到教育的目的，还平白
费我白莲教的资源。」陈
肇指出了强制学的关键问题。
胡庆摸了摸胡子，道：「圣子大，若利好太多，恐怕学生更是懈怠，农户
送子于学堂，仅为一
饱饭，养懒汉惰童矣。」
陈肇点了点
，道：「胡香主，你说的话也不无道理，所以我必须引一个
考评制度，每月都给学生进行考测，只有每次考测合格，才能顺利毕业，继而获
得在我手下工作的优先权，我也会启禀圣父，让圣父给这些孩子颁发学业证明，
你们看如何？」
一听有圣父的学业证明，这几个知识分子都瞬间坐不住了，这可是圣父亲手
办法的圣物，胡庆赶紧问道：「圣子大，仅孩童可学？」
陈肇笑道：「你们的文化水平肯定是够格的，若是也想要圣父的学业证明，
答一份考卷，通过了也能拿到证明。」
听到圣子大的这个保证，胡庆等一帮顿时喜笑颜开，他们都想从圣父手
里面拿这么一张学业证明。
就这样，众讨论白莲地区政策直到夜，陈肇留下了赵禅语，继续跟她讨
论伪白莲教相关的事，其他先行告退了。
夜半时分，姜憬羊束好紧身衣，蒙面，在胸放了一块铜镜，检查好各项道
具，准备开始行动。
胸的铜镜自然是用来保命的，如果遇到了突发危险，这块铜镜可以抵挡住
一次直指心脏的致命攻击。
姜憬羊准备了捆绑赵禅语的绳索，长剑匕首两种长短武器，以及防止咬舌自
尽的塞嘴布，至于暗器和蒙汗药，姜憬羊不屑于用此类道具，对于她这种高手来
说，制服一个的手段多种多样，不论是瞬间窒息还是猛击脊椎，她下手的分寸
是极其
准的，都能够做到将击晕而不致死。
绑票要比将一个杀死更有难度，想必大多数现实中都遇见过烂醉如泥的
，面对这样一个半昏迷且呕吐不止的，就很难独自一把他回到家里，更
何况面对一个完全昏迷的，要想把这样百来斤左右的重物悄无声息的走，其
实相当困难。
月黑风高之夜，姜憬羊确认了风向，从二楼小旅馆的窗户里面翻身而下，轻
飘飘的落在地上，几乎没有发出声响。
这个时候的乡村唯一的光源本应当只有一
明月，然而白莲总部还点燃着烛
火，姜憬羊判断赵禅语应该还没有睡下，这其实对于她来说是件好事。
为什么这么说喔？按理来说，赵禅语这个时候都还没睡，普通绑匪应该已经
有些着急了，然而姜憬羊的江湖经验是非常丰富的，目标物睡的越晚，就会在
三更正式动手的时分睡的越死，如果目标任务早早睡下了，三更时分反而可能脱
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