第769章 杯酒释外戚

觉得现在可以趁热打铁推行一下。

他就顺带在朝议上提出要给韩信、窦宪等平反，以及要奉祀屈原等事，另外就是希望朝臣都学习一下丞相和太傅主持新修的《史记索隐》，和蔡琰修订后的新版《汉纪》，领会文件神，掌握重点修改的历史定部分，也理解下华夏对整合四夷的正统依据。

刘备也算聪明，知道有些话是不能在朝堂上说的，尤其是背后的真实长远动机，但是那些表面举措是可以拿来讨论的。

对于皇帝要求大家学习领会文件神，当然是没有一个朝臣敢反对，何况这些文件是太傅和丞相一起牵编修的，谁敢说学问不行？

太傅那都是天下学界泰斗多少年了，丞相的《殿兴有福论》十二年前横空出世后，也是要封圣的。让其他文官学习，那是给他们进步的机会。

所有纷纷表示回去之后一定好好学习领会，到时候还会给皇帝回一份表，写自己的读书心得。

刘备表示没必要，下个月丞相会组织大家开“读书会”，群臣各自分组讨论学习心得就好了。到时候顺便再说说如何把这些史学研究，加到科举考试的科目里，哪些是重点应该加，哪些不该加。

也就是相当于后世那些务虚座谈会了，坐而论道谁不会嘛。

这样，也便于以后的新朝廷官员，在大是大非的历史认知方面，跟朝廷统一思想。而不是简简单单跟原来一样盲目喊效忠——刘备也知道繁文缛节和让臣子表忠这种事，其实没什么效果，装还不会装演还不会演么？还不如实际上影响一下三观来的有用。

敲定了读书会的要求后，群臣就开始讨论平反古和奉祀屈原的事儿。这些事可以通过，但皇帝不可能完全不解释他为什么要这么做。

刘备这些子也是想明白了，知道哪些是能说的，就强调：“朕这是有感于光武以来之教训。自光武至桓灵，只有光武、明、章三帝可谓君臣相得，对外夷也武功赫赫。

其后武德衰，从窦宪时封燕然山，到桓灵被鲜卑肆虐。而君臣之间纷不已，外戚宦官替专权、跋扈欺君。

那些国外戚固然有可杀之处，但他们拥兵权而与君王同休戚、章帝之后天子往往无嫡子，多有庶子继位甚至外藩继大统，更加导致了先帝外戚与新君并无血缘关系，要担心新君的新外戚迫太甚，因忧虑不能自保，以至于狗急跳墙。这些教训不得不鉴。

好在如今朕革故鼎新，本朝并无外戚掌兵之患，以后也不能以外戚为统帅，最多只能让外戚掌皇室内帑财政。这既是革除弊政，也是赏后世外戚一个长久的善终。

但外戚为祸之前，众卿也该看清史实——卫、霍、窦等外戚，与其余不同，他们也是确有攘除外夷之功，所以把这些古尊奉一下，也可以做个了断。

大汉不会亏待功臣，也不会再纵容外戚，与天子姻亲者不掌兵，君臣相得，岂不美哉。”

刘备这番重新组织过的道理一说，下面听的李素甚至都有些幻觉：这不成杯酒释兵权了么？幸好李素反应快，意识到况还是不同的。

赵匡胤杯酒释兵权释的是本来就有领兵之才的大将，是释兵权之后才跟他们结成儿亲家，所以还是多多少少损害了民族的对外战斗力的。

刘备这个是要解决东汉以来“封了外戚就给大将军、车骑将军，让掌兵权”的积弊，形成祖制。之前那些历史错误，都是先成为外戚才当上统帅的，不是他们有多强的军事才能。

所以，刘备这招只是解决一些小问题，但不引新问题，不伤害对外战斗力。

也正因如此，卫青霍去病窦宪这些“恰巧有战斗力的外戚”，要单独拎出来，对于窦宪这种被其他外戚迫自杀的，要彻底恢复名誉。

本来就没帅才的，从此不给你兵权，也确保善终，这确实算是一个仁政了。朝臣们想明白之后，纷纷表示赞同。

窦宪平反想明白后，韩信平反的事儿刘备没细说，但大家顺着思路往下想，也明白刘备肯定是被袁绍“眼看他起高楼，眼看他宴宾客、眼看他楼塌了”的下场触动到了，

希望给皇帝和军事统帅之间的关系和历史猜忌包袱松松绑。

两项提议全部顺利通过，关键是这个善意还传达给了大部分朝臣，让心更加稳定了。

毕竟不是所有的武将都跟刘备有铁哥们儿的的，除了关羽张飞赵云，其他总归心里要多为后路考虑一些。

这些都通过之后，最后的奉祀屈原提案，倒是没有介意，只是有朝臣问了刘备的考虑，刘备也只是说要弘扬对信义气节的信仰，贬斥邪诈骗。这个理由非常正当，全体一致通过。

倒是在讨论最后的具体奉祀方式时，众多有不同办法，提议提得五花八门。

李素领班听取，心中也是有些不真实感——主要是汉朝的时候，其实端阳节是早就有了，但不是祭祀屈原的。

端阳节一开始只是一个