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那一
黄员外拒绝了转道向南,唐哲就经常回来。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取黄员外要避
耳目,又要躲着唐哲,很少有机会到玉
那里。几天时间,是
也想夜也想,几乎要憋出病来。
这一
,唐哲早早出去,说要回汝河以北处理事务。黄员外听了,不由心中一喜,觉得自己的机会终于来了。谁知到了下午,一个十七八岁的少
进了客栈,找到了玉
,再不出来。
傍晚时分,黄员外心中烦闷。到外面买了一葫芦酒,切了一大块熟羊
,回到房里喝酒。刚刚走到门
,就见玉
身边的小婢站在那里,招手道:“员外,我们夫
有事相请。”
黄员外听了,心中大喜。手中的酒和羊
来不及放回屋里,提着跟小婢到了玉
房里。
玉
和萍萍两
坐在桌边说着闲话。见到黄员外进来,急忙起身行礼。指着萍萍道:“这是我的妹妹。因为家中有事,前来寻我。”
黄员外听了急忙关心地问道:“不知是什么事?”
玉
摇了摇
,不肯说,只是请黄员外坐。
看气氛有些不对,黄员外从怀里掏出两贯钱来,
给小婢道:“天色晚了,不耐烦做饭。这里有两贯钱,你拿着出去买些酒
回来。”
小婢拿了两贯钱,飞快地出去了。
襄城已经习惯用襄阳发的会子,使用方便了许多。若是以前,两贯钱可是不轻,黄员外出门不可能带在身上,小婢瘦弱的身子拿着也不合适。
玉
上了茶来。黄员外一把抓住玉
的手,道:“我们虽然是露水姻缘,总有些旧
在。若是你有难处,尽管给我说。只要我能帮上忙,必然会帮你!”
一边说着,黄员外偷眼看一边的少
。见那少
面色如常,心里踏实下来。
玉
抽出手来,道:“员外,我是我家官
的外室,你总是知道的。”
黄员外点
:“你单独住在襄城,又不与大娘子住在一起,有什么关系?”
玉
道:“做
外室,要么是穷苦
家,过不下去。要么——要么就本是风月中
,被
赎了养在这里。员外觉得我是哪一种
?”
黄员外讪讪地道:“看娘子平
里的样子,不似贫苦
家长大。”
玉
转过身,有些幽怨地道:“是啊,只有风月中长大,才有我这样的
。我与妹妹,都是自小卖在妈妈家里,由她抚养成
。我这个妈妈,年轻时是开封城里的行首,最是有艳名。等到年纪大了,没有客
帮衬,便就买了我们姐妹几个。自小教我们唱曲跳舞,年纪稍大一点,便到酒楼卖唱。”
黄员外道:“原来如此。倒是没有见过你的歌舞,着实可惜。”
玉
摇了摇
:“妈妈虽然自小教,奈何我们姐妹两个没有天分,唱曲也不行,跳舞也不行。好在长了两副好皮囊,有那好色的客
来帮衬我们。”
这样说,黄员外就明白,这姐妹两个还算不上
,只能算娼了。
宋朝不许卖
,常说的
,多是在酒楼等地方唱曲跳舞,名义上卖艺不卖身。当然,身处那样的环境中,只要客
出得起钱,有几个能守身如玉?等到年纪大了,要么就靠着积蓄买几个小
孩,自小教导,等她们长大了赚钱给自己养老。要么就像玉
这样,给别
做妾。外室还好,不用跟家里大娘子
斗气。住在一起,才不得安生。当然还有一种,就是找老实
嫁了。不过这个时候比不得后世,身份不明的
子总是被别
看低。若嫁得近,更是
都知道以前经历。哪里比得了她们的后辈,年轻貌美的时候由着自己的
子玩,年纪一大,还是抢手货。
做娼的名义上是一家
。妈妈就真的是妈妈,孩子自小养大的。甚至有的
家,就是亲生
儿做生意,妈妈是亲妈,茶壶是父亲。后世影视剧和小说里的青楼,里面许多姑娘,公然做生意,是根据晚清民国的特殊社会改出来的。历史上的正常年代并不存在。
这种
况,是钻了宋朝养
制度的空子。因为对
婢的身份约束渐渐放开,朝廷不再允许社会上有真正的
婢,而改成了雇工制度。一些富贵
家,买
婢用的是养
身份。宋朝的婢
等经常用的称呼是养娘,便与此有关。
经过了晚唐五代的动
,宋朝出现了一些新气象,其中之一就是官方民间对出身不再重视。民间起义喊出了等贵贱、均贫富,官方逐步废弃
婢制度,而改成了雇工制。这一改革意义重大,算是开创了一个新时代。全世界的范围内,也只有欧洲完成了资本主义革命才做到了这一点。不过宋朝军力弱,蒙古
主中原之后
隶制流行,一直到明清在这一点上都是退步的。至于后
说直到清朝的雍正皇帝才废除中国的贱民制度,就是为清朝贴金了。在宋朝之前,贱民制度就开始瓦解,宋朝基本废除。此时所谓的
籍并不严格,也不涉及皮
易,只是唱歌跳舞的
子。
籍也不是生来就有的,也不是不可以废除的。至于工商等等,并没有规定世代相承,限制也在逐渐减少
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