年二十三以上，非吏即士也！”
“老夫的四个儿子，如今就俱在居延戍边！”说到这个事
时，老将军的脸上已全是骄傲之色。
能将四个儿子全部培养成
，而且俱都继承自己衣钵，这是他这辈子最大的荣誉！
家庭能世代出武将，这是评价武将世家的基础。
“至于耕作嘛……”徐荣轻轻一叹：“好男儿，岂能躬耕于田野之中，这天下有着大好功业在等着好男儿去夺取，所以，这阳里上下，无有农夫矣！”
“即使是孤儿、失亲之子，乡亲们也会领养，视若己出，送吾这乡校受训！”
“蒙童之时学识字、计数，稍长至成童，则学行伍之术，阵战之法，年二十三即应募于朝廷……只有少数不成才的，才去做官吏……”
“而诸出阳里之士，虽远在万里之外，也会关心乡亲福祉，每岁取其俸禄、军饷之得十一，以托于吾，以养孤寡，以兴乡校……”
听着徐荣的叙述，刘进等的脸色都是大变。
若果真若这徐荣所言一般，这阳里就根本不是乡村，而是一个兵营！
所有男子，出生以后就被打上了军队的标签。
他们压根就不研究怎么种田，也懒得去研究。
所有生活的唯一目标，就是训练、应募、当兵，吃皇粮。
而籍贯于阳里的男子，在同等条件下也确实更容易被选拔进汉军的
锐部曲。
枌榆社的子弟！高帝的亲军之后！再没有比这个标签更容易打动军队的军官们的了。
以至于在这里，连淘汰品和残次品，也可以轻松做的胥吏……
张越听了更是目瞪
呆，这阳里的模式，让他有着莫名的熟悉感。
仿佛好像曾经在哪里见到过一般。
以我为本，以他为食，假政策之利，而私一村之利。
似乎好像某几个他曾如雷贯耳的地方。
只是想不起来，也不敢想起来。
但无论如何，这阳里的这个模式，在现在看来是成功的。
而且是可以进行良
循环的。
从孩提时代开始，所有都被灌输了尚武思想，向往军功。
等他们
伍了，当上了汉军的中高层军官后，开始反哺。
然后就像滚雪球一般，只要政策不变，国家依旧尚武和对外强硬。
阳里的这个模式就不可衰减。
这让刘进的心里面有些不是滋味。
他所幻想的乡村，曾是书本上描述的‘
犬相闻，民至老死不相往来’，无忧无虑的和谐田园。
至少也是一个
出而作，落而息的正常世界。
但阳里这样的况，却彻底打
了他内心的幻想。
“长者何不宣以文教之事，令诸童子皆从圣贤之道……”刘进忍不住拜道：“毕竟，刀剑往来，多有不祥，而行文教之世，则无此虑矣……”
“呵呵……”徐荣似乎对于文官很是不屑，他笑道：“就像那些儒生一般？整天之乎者也，问起桑稼之事，却是一问三不知，连一亩粟田何时浇水，何时拔节，何时收获也不知道？”
“自老夫致仕以来，新丰县换了四个县尊，但没有一个曾经来过乡亭，俱都端坐于县衙之内，摇
晃脑，下面的胥吏说什么就信什么……”
“新丰县的渠道和道路，五年都没有管过了……”
“枌榆社还好，吾辈有能力自己修葺，但其他乡亭就惨喽！”
“后生们，你当吾这阳里
婢都是哪里来的？”徐荣起身问道。
被徐荣这一顿
，不止刘进，连原本义愤填膺的贡禹、王吉等也都低下了。
儒家在上位以前，自我感觉还是特别良好的。
上到董仲舒，下至下面的门徒，都觉得，只要国家能用自己的道理去治理天下，那么天下必定大治，三代可期。
可是，儒家执政数十年后，连执政者的公羊学派都陷了
的自我怀疑之中。
自元光以来，天下遭遇二三十次特大自然灾害。
百姓流离失所，数百上千万民陷于水火之中。
但执政的儒生，却拿不出什么太好的解决办法，只好自己骗自己说是‘天有灾异，乃警君，务修德以谢之’。
然后，回过来，儒生们却发现，在很多地方，一些黄老学派的残留者治理或者法家主政之地，灾害的影响却相对要减弱很多。
这就太尴尬了。
若换一个儒家学派，高坐于庙堂之上，或许会心安理得的闭着眼睛捂着耳朵当瞎子聋子。
当公羊学派不行。
在《公羊春秋》一书中，孔夫子在描述一件事时用的不同的词，都会被以为是别有意。
更重要的是，公羊学派的羞耻心特别强烈。
