关中这种群
焦灼的氛围，持续了足足大半个月，终于雍州刺史府才透露出
风，确定了大将军宴请时流乡贤的
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于是一时间，郡县郊野气氛又高涨起来，凡是稍存心意者，俱都奔走打探该要如何加
其中，得到直面大将军的机会。
雍州刺史府与京兆郡府关于这件事也进行了多番讨论，该要如何挑选与会
员，他们所考虑的不独独只是这一次的宴请名单。
因为行台和大将军的意思是，类似西巡关中、宴请时流这样的活动，最好是做成一个固定的典礼，以后每年在没有特殊大事发生的况下，大将军都要定期西巡，类似的典礼自然要做成每年固定的项目。
所以，最好的做法自然是就此整理出一套规令章程，用以选拔每年可以参与盛会的员。
在这样的思路下，整个关中诸多士庶民众便被粗粗划分成几个群体，各以不同的手段方式挑选其中翘楚代表参加宴会。
而这样一个与会的资格，一旦有了规令加以固定下来，又可以作为一种荣誉的身份，用以犒奖表彰那些在野的贤流。
类似的典礼，其实行台都不陌生，像是早年江东的清议，之后行台每年也都要公车征访各地贤流、问礼论政。
广开言路，看起来仅仅只是一种宽大包容的表现，更
层次的原因，其实还是为了加强行台的统治。借助这些地方望势所在，使得行台执政合法
更加心、广及郊野。
早在大将军驾临之前，行台便拟定了一份今次西行需要邀见邀见的名单。
站在行台角度，能够被列名单上的选自然也不会是什么寻常，类似京兆杜氏、韦氏、北地傅氏、安定胡氏等等，这些关中郡县内或是在地方上誉望久享、或是累世冠缨的世族门户，俱都赫然在列。
大将军在驾临关中之后，便也以行台名义派遣公车各携符令分赴各郡，邀请这些关中旧户前来长安、共论世务。
虽然行台在施政方面保持着一个压制旧望名门的作风，甚至曾经做出几乎屠尽弘农杨氏这种酷烈事迹，但这并不意味着就一定要将这些地方名门赶尽杀绝。
说到底，北伐的最核心使命还是要扫除胡虏，再铸华夏，而不是要搞什么阶级革命。而且必须要承认，这些地方上的名门某种程度上就代表着华夏文明传承到这个阶段的
华汇聚。
行台要做的也并不是将他们完全割除毁灭，而是要甄别吸收、消化于内。由行台发出邀请，请他们来到长安共谋大计，这是当然的礼节。但如果这些门户对此反应冷淡、乃至于视而不见，那就是另一段故事了，行台会告诉他们这个世道中没有谁是无可取代的。
而这些关中世族门户们也都识趣得很，并不敢在这件事上跟行台闹别扭，早早便派遣重要的族前来长安，等待大将军的宴请接见。
并且有许多家都将这份邀请当作一个荣耀，多作彰显宣说。毕竟行台虽然行事不乏强硬，但毕竟还是代表着晋祚正朔所在，王师主关中以来，除了弘农杨氏这种实在不识趣而惨遭屠戮立威的门户之外，还没有发生过什么凌辱虐待乡宗门户的恶迹。
虽然行台各种政令施行，乡社、军府的创建，俱都极大程度打压了他们各自乡势，但跟此前
虐关中、肆意杀戮的汉赵与羯赵相比，仍然无愧仁义之治的美名。
大将军西巡这么大的阵仗，自然不可能接见区区一些旧族代表了事。
因此除了行台亲自邀请的这些家之外，还有就是各地郡县察举乡贤、邀请共襄盛举。而这一部分郡县举荐员，其实说穿了便是地方上那些乏甚旧誉、因
而兴的武宗豪强。
这些豪强武宗虽然清誉不著，但对乡势的把持，讲起来甚至还要超过那些冢中枯骨为美的世族门户。就算从整个关中层面而言，这一群体存在远不足成为王师对手，但具体到县乡郊野之内，却是行台政令能否施行乡野的最大阻力。
无论世族旧户还是郊野豪强，这都是原本关中残留的一些势力。邀请他们，那是给他们开放一个意见窗，或者说发泄渠道。关中目下仍在营建恢复的关键时期，内部必须要稳定当先，能哔哔就别动手。
这一部分有钱且有闲，如果不能通过正常途径加行台统治结构之内，长久闲散于乡野之中，难免会杂念丛生。而行台选士任用已经自成章法，更不可能为了他们而大开方便之门，给予他们这样一个既能发表意见而又无伤大雅的身份机会，也算是一种安慰。
当然若仅仅只让这些参与进来，沈大将军还没有闲到为了安抚他们而专程驾临关中。所以除此之外，还有另外一些参与员，如行台统治构架之内，吏治考评优异之，哪怕仅仅只是区区一个乡社吏首，也可与大将军同席而饮，接受犒赏并陈奏最基层的施政苦乐。
还有一部分便就是缴纳各项赋税的大户，无论经营何种行业，行商、坐贾又或百工匠
