第171章 坐而论道

，历练太少，很多事都看不明白，又何必去写呢？或许等到有一天，历练到了，文章自然而然也就成了。”

“郡侯这是哪里话？我们读书，读的是圣贤文章，里面自然有治世之道！修纵然不才，也熟读先秦诸子书，历代史记，圣贤文章更加烂熟于胸。上自三代，下至隋唐，古今治之事，无不了然。圣贤文章自然有大道，岂能写不了生！”

徐平看着欧阳修，想起他是在这个代修史的物，这番话说得也不算太夸张。但如果说书看多了就知道古今治，显然就是知道天高地厚了。

想了一下，徐平道：“圣贤书自然有用，但也不是包罗万象，更加不是灵丹妙药。时移事易，古今事纵然道理相同，面目却截然不同，如何分辨？不明了世事，把圣贤书中的道理搬到当世来，不过是刻舟求剑罢了。明了古今治之道，难的不在于知古，而在于知今。不知今，不明了当世的事，又何谈能够知古？如果只是会从圣贤书里面寻治的道理，那终究是要成一场空的。”

见欧阳修一脸的不以为然，徐平摇摇不再说话。

读书的毛病便是这样，尤其是自视甚高而对实际的世界了解不的，总是觉得自己掌握了宇宙里的真理，最看不起的就是徐平这种老实做的。在他们看来，哪里需要这么辛苦？只要用了他们的灵丹妙药，一切困难就都应刃而解，哪里有什么难的！

这不在于读了什么书，更不在于读的是儒家的经典，而只在于世是不是把他们读的那些书的地位捧起来。捧得越高，这种傲气越重，越是蔑视一切。

一千年前，这些读书读的是儒家经典，自觉掌握了宇宙间的真理，所有不能让他们发挥才能的都是小拦路石，都该清扫到一边去。

在特定的历史时间，他们做的事是对的，因为扫掉了拦路石之后自然有其他补上来做这些做不了的事，不至于使事崩坏。

但随着时间的发展，这些自己也会成为拦路石，也会面临被清扫的命运。经过了生的沉浮，有的最终会醒悟，而有的会成为茅坑里的石那样顽固。

为了防止这种命运，他们总是幻想用严格的规矩把自己的思想固定下来，最后就会扭发现，规则定下来之后他们就没有用了。

一千后，儒家思想被扫进了历史的垃圾堆。儒家的思想失败了，这种读书的做派却不会改变，他们不再埋故纸堆，而是穿洋过海去学洋的东西去。还是一样的作派，洋的东西不知学了多少，会说几句洋文就跑回国家来，觉得是自己是救世主了，看哪个都瞧不起。只要让自己高高在上发几句命令，这个国家就会立刻变得富强起来。

然而终究还是有愿意把故纸堆里扒出来的道理跟当世的实际相结合，老老实实地埋去做事，默默无闻。一千年前，这些读了圣贤书的读书就说这是他们的功劳，那些埋做事的，不过是武夫、小吏，或者是什么笨蛋，夺过你的功劳来，再踩上一只脚。

一千年后何尝不是同样的套路？思想变了，这些读书的套路没有变。而且比一千年前更有利的，千年前不能指望圣爬出坟墓给自己说话，千年后却有洋为自己说话。

徐平两世为，这种套路就见得多了，哪里还会在乎这些年轻说什么？

最重要是踏踏实实地做，那些高呼自己手握至高真理的，给个地方让他们叫就好了，何必理会？

当然今夜在坐的，都会在自己的生中慢慢转变，他们也不得不转变。等到了他们的晚年，依然要像今天的徐平一样，面对其他年轻的不屑一顾。未完待续。

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