表，即便如此，还是卖得一张不剩，大家是争着抢着来看啊。
儒生们一看，皇帝认为我们儒家的思想是对的，那是不是要收回这个主张呢？
可一看标题----这就是无为而治。
大家顿时恍然大悟，这不就是，“我无为，而民自化”么，你们说得都比朝廷说得还要好，那朝廷为什么还要用你说的话去规范你们，这不是多此一举么，你们言出必行就行了啊。
可见李治的主张不是要舍弃儒家思想，完全遵从道家思想，这个跟汉初的时候不一样，汉初的时候，要么道家，要么儒家，反正二者选其一。这个无为而治是一种包容的主张，你信仰儒家和道家，那都是你的自由，你是农民，还是牧民，是你的自由，你要从商，还是从政，统统都是百姓的自由，朝廷不去
预这些，百姓自由发展，实现自我价值。
这才是核心思想。
其本义就是让他们别歧视其它阶级，为什么呢？很简单，
家现在已经是
税大户，又给百姓带去不少生计，最为关键的是，将西北地区彻底融
进来，大家有了共同的思想，要是还处处对商，这不利于国家发展的。
许多都歌颂皇帝开明、大度，这胸怀甚至于都要超过唐太宗。
可明明就是两个的主张，但是他们只骂武媚娘，这边歌颂皇帝。
崔戢刃、王玄道他们也相继发表文章，进一步阐述这种新主张，说明儒家和法家是朝廷主张的无为而治之根本所在，如果没有这两家的思想，那就不可能做到无为而治，要是连基本的道德观和法治观都没了，那无为而治就是死路一条。
大家渐渐明白朝廷这种主张，文章的风向就开始发生了改变，从反对无为而治，到什么是无为而治，到怎么才能做到无为而治。
无为而治在长安的士林中，变得不是哪家思想，而是一种新主张，一种拥有大唐特色的新主张。
当然，新主张是需要发酵的，这只是萌芽而已，还需要一段很长的时间去发酵，但是这已经给资本主义打下了基础。
那些年青一代就非常拥护这种主张，尤其新阶级，因为新阶级都就是贵族从商，而且都是年轻，这个现象在长安是最明显的，就长安最多，无为而治的主张就给他们提供了从商的思想基础，这是我的自由，你凭什么笑话我，看不起我，只要我没有违法，没有做出什么伤天害理之事。
北巷。
“你怎么来呢？”
萧无衣刚刚下班，见到韩艺站在门前等候，不禁惊喜道。
“当然是来接无衣姐你回家的呀！”
她一旁几位的少
笑吟吟道。
“你们是要讨打了么？”
萧无衣偏
一瞪。
那些个少立刻怂了，赶紧开溜。
无衣姐在哪里都得当老大，她这
格就不可能屈居老二，这也是她坚决反对武媚娘预联局，这是我的领域，哪怕是在家里，她也是一家之主，虽说韩家是民主，并且准时准点投票，但她还是一直当选，就是因为她很无耻的给予了韩玄牝和韩蕊投票权，这两个小娃在家里最怕的可就是萧无衣，萧无衣又是他们的老师，韩玄牝是毫无下限拍萧无衣的马
，每回投票，他都是坚决拥护萧无衣当选。
韩艺笑了笑，道：“我刚从飞雪那里来，待会咱们一块去杨家吃饭，玄牝和蕊儿他们都已经去了。”
“听你这
气，好像最近都挺清闲的？”萧无衣好道。
韩艺拉着她的手，一边朝着马车那边走去，一边说道：“你知道我这读书少，这种时候，我难以有什么作为，所以比较清闲。”
萧无衣一本正经道：“但是你会忽悠啊！”
韩艺哈哈一笑，道：“以前你丈夫是没有地位，那只能靠忽悠，如今我都是尚书令，忽悠这手段档次就比较低了一点。”
萧无衣听得咯咯直笑。
说话间，二上得马车，萧无衣突然道：“对了，在大唐
报上面刊登文章要多少钱？”
韩艺愣了下，道：“怎么？你也想凑热闹？”
“什么凑热闹，这可是挺有意义的。”萧无衣道。
“意义？”韩艺笑问道：“那你是支持那边主张的？”
萧无衣道：“我当然是支持皇后的新主张，不但是我们，我们整个联局都支持新主张。”
韩艺好道：“为何？”
“你果然没有读过书。”萧无衣先是揶揄了韩艺一句，又道：“儒家思想中，有许多压制我们
的思想，相对而言，无为而治对于我们就比较宽容一些，我们当然希望无为而治，不然你以为皇后为何要推行无为而治，若以儒家思想来看的话，她就不能主持政务，想那吕后和窦太后，不都是因为推行无为而治，故此才能掌权么。但是你看独孤皇后和长孙皇后，她们再厉害，也达不到吕后和窦太后的地位。”
韩艺直点道：“
