第五章 元老院

信仰是永恒的遗存，邸则是信仰平原上巍然耸立的山峰。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取每一位邸都有一个传说，这些传说是先民的集体无意识，烙刻着所有的过去，构筑着文明的内核。

欲想灭其国，必要去其史，但要想灭亡一个族群或者民族，那就要抹去她的邸，毁灭她的信仰。反过来，一个族群是否强大、是否坚韧，完全可以考察他们的信仰是否虔诚，邸是否鲜活。

哈斯德鲁非常清楚这种逻辑——迦太基是腓尼基的一支，而腓尼基又是闪米特的一支。腓尼基最早生活在迦南（意为平原，即后世以色列），自称为迦南，但希腊却给迦南取了另一个名称：‘腓尼基’（hoenke），意为‘紫色的土地’或者‘红的土地’。

闪米特似乎对宗教有着独特的天赋，犹太教、基督教、教都是闪米特的产物。身为迦太基的哈斯德鲁继承着闪米特的特，又有商业民族的好，他喜欢探寻异族宗教，并希望能从这种探寻中了解异族最核心的秘密。

毕方号、鬼车号此时正航行在地中海上。离开蒂米亚特里翁后，两艘帆船在迦太基五浆战舰的护送下通过了三十多里宽的达赫拉克勒斯石柱，进西地中海。迦太基并没有直接前往迦太基城，而是先行前往伊比利亚，在哈米尔卡·卡婿、汉尼拔·卡的姐夫哈斯德鲁的陪同下，舰队方前往迦太基城。

哈斯德鲁即便以东方的标准来看，也是一个美男子。他有浓密曲卷的胡须，俊朗的外貌以及蔼可亲的笑容。虽然双方言语不同，可他与无勾长之间还是无话不谈。这一天的下午，两谈到了彼此的宗教和邸。

迦太基最重要的邸是力·哈蒙，以及力·哈蒙的妻子坦尼特。这位有一个不太好的嗜好，那就是喜欢啖食婴儿。迦太基每年要献祭婴儿给坦尼特，但仅仅限于贵族的子嗣，尤其是最尊贵的贵族，只有出身高贵的婴儿才能取悦坦尼特。

活献祭无勾长听来并不吃惊，殷商时期商的祀品也多为活。这些祭祀的活当中有羌、有鬼方、有楚，也有殷自己的贵族，他们自愿献祭。

“楚有太一，有太水；有大司命、少司命，当然也有司祸。有春、夏、秋、冬四季之，亦有、月、云、雷之……”楚的邸仔细说可以说上三天三夜，只是楚国并没有对外传教的目的，也不太希望别了解自己的宗教，故而无勾长只是点到为止。他反而说道，“敝曾闻希腊有十二主，最尊者为宙斯，次者乃其妻赫拉，不知贵邦邸……”

翻译是一个波斯，已知世界就是希腊化世界，这个世界中的波斯只是二等民族。无勾长的问题实际在黑希腊，因此他翻译的兴高采烈。

“是希腊盗窃了我们的邸。”果不其然，哈斯德鲁如此说道。“他们按照我们的邸构造了自己的祗，比如宙斯和赫拉。凡是我们有的邸，希腊也有，他们只不过是换了一个希腊名字而已，这种做法必会受到真的处罚。”

哈斯德鲁还想说罗马也是如此，但无勾长是立场不明的异族，他不能贸然的指责罗马如何如何，于是只能作罢。

哈斯德鲁的言辞让无勾长感觉到他是一个虔诚的，他小心的问道：“迦太基信，不知前往迦太基城有何种禁忌？若有，请相告。”

迦太基战舟必须沿岸航行——据说，上次战争中的罗马将军不听从船长们的劝告，执意要横渡地中海，故而遭遇风几乎全部沉没。与他们同行的毕方号、鬼车号也只能跟着他们沿岸航行，并且不能挂满全帆。

“没有什么禁忌，”哈斯德鲁打量着无勾长，或许是一路行来相谈甚欢，他犹豫后还是郑重建议道，“不要告诉元老院你将会前往罗马。”

“为何？”罗马是舰队必须前往的国家，如果不是达赫拉克勒斯石柱内外都被迦太基所控制，无勾长说不定会先前往罗马，而后再去迦太基。“贵国与罗马战事已毕。”

“最好不要告诉。”哈斯德鲁再一次叮嘱，没有解释原因。

无勾长对此只好谨记，不过又觉得这件事并不重要。自己并不是来地中海探险的，返航后必然再来。达赫拉克勒斯石柱宽度只有短短的三十多里，不超过三十四里。这样短的距离加上石柱内外连绵不绝的迦太基城邑，要想在不惊动迦太基的况下穿过海峡并无可能。

迦太基是商，自己也是商，商与商之间难免会产生一系列的冲突。正确的做法应该是与罗马结盟。一旦与罗马结盟，楚国商船就可以自由通过迦太基所控制的达赫拉克勒斯石柱。而罗马并没有多少商船，也不注重商业，与他们结盟没有多少利益冲突。

无勾长此时的想法便是如此，他可以不主动说自己会前往罗马，也不主动说自己以后还会在地中海经商，但若迦太基问起，他不会刻意隐瞒。因为无需隐瞒，两年后等楚国商船通过达赫拉克勒斯石柱时，想隐瞒也隐瞒不了，索