第236章乱爱深有因

别忘了去繁殖它就不会涉。

身体离不开意识，意识也需要身体，类的进化离不开必要的繁殖，身体与意识必须相互妥协，找到一个大家都能接受的平衡，而当类意识不愿妥协时，身体就会采用它一贯的手段惩罚，如你长时间没去配，它就会让你欲火焚身，让你不自禁，迫你就范。而对于同之这根本没有繁殖可能的行为，身体的那些对付普通的手段就没有用了，但你也别低估了身体内在的能力，这是一种促使单个的粒子进化成这么复杂的生命的力量，不是我们类目前可以抗衡的。类只要过度纵欲，就会有病流行，而艾滋病突然出现，不也正是在类意识觉醒初的混导致同之泛滥之时，艾滋病最早在同之间流行可能不无它的道理，后来在普通中出现，也可能是在警告我们类，纵欲别太过度，别忘记了繁殖的根本。类现实的能力根本无法与自然对抗，面对**的迷途，类应该怎样去反思自己的行为，顺应自然，还是对抗到底，在追求享乐的同时是否要考虑承担一些责任？追寻自我的同时，还要顾及别的感受，毕竟是属于社会的，追寻自我时也要顾及社会，把自我的行为控制在自然所能接受的范围之内，最终也有利于自我的最终进化，毕竟我们与身体同居一体，相互依存。

对自我而言，繁殖是件痛苦劳累的事，没有好处自我是不会去做的，为了引诱类去配，就有了**的愉悦，**的快感。而的快感总比男来的强烈，这是因为承担的繁殖责任比男多的多，做的事多，得到的奖赏当然就多了，但光引诱还是不行的，美国胡萝卜加大的做法我们身体天生就会，以是就有了**的冲动，欲火的焚烧，为了自身进化的目的，我们内在的那力量可以说是想尽办法迫使我们按着他的意志行事。

但之所以为，就是有自我的意识，在这我们不讨论自我意识，但其产生存在一定有他的目的，是事物进化的必然，否则我们内在的那力量也不会对自我那么客气，类的自我意识是自然都敬畏的力量，是最终能与宇宙中任何力量相抗衡的。虽然它现在还很渺小，但类的自我意识是控制宇宙万物，类进化的那力量所必需的，否则它为什么要让有自我的意识，一如别动物多好控制。

有了自我意识，就会去思考，以是就有了，有了婚姻，有了家庭，还有了用来约束自我行为的伦理道德，甚至法律。而这些其实都是与的本质并无太多的关系的，是类面对自然的迫使，不得不去顺从它的意志，但内心又有所不甘的产物，以是自己编造也好，发明也罢，以是便有了例如这些自我安慰的理由。有了理由，心也就安多了，们尽量不再去思考这些我们目前还没能力对抗解决的问题，按着我们类自我界定的理由，遵守的伦理道德法律，按自然的意志行事。但不是所有都会这样去做，生生不息，思索不止，总有会去怀疑，总会有想去找到让自己更信服的理由，这也正是我们类前进的动力，但类目前的力量太过渺小，太多的问题注定找不到答案，思考越多疑问越多，内心越是不安，很多不得不放弃思考，如牛顿，如霍金，为了内心的安宁努力说服自己去信那些类早以界定的、原先强烈反对的理由，让自己摆脱思考的困扰。但这并不是所有都能做到的，面对内心的疑问，思索的困惑，根本找不到让自己信服的理由，最终意识茫然走向迷失！这也就是为什么走**迷途的有很多是类英的缘故了，因为他们总怀疑，总在思考。

雨果说：动物生存，而则生活。之所以为，因为有理，会用理去控制本能的**和不利于自我、他及社会的冲动。这些事有些好像远在天边，但说不定就会发生在你眼前，你自己或你的亲和朋友身上，面对**迷城，欲错。我们除多一分宽容的心去看待，更重要的是要学会选择。

有这样一则故事:

东坡同佛印闲坐对聊，东坡问：你观吾坐相如何？佛印说：像尊佛。佛印问：

你看老僧像甚？东坡说：像牛粪。东坡甚得意。后苏小妹告东坡：佛印心中有佛，

因此他眼中万物皆是佛，你心中有粪，因此眼中皆是牛粪。

本单纯, 但类却用智慧附注于太多的定义, 衍生出无数的伦理, 使也存乎你一念之间!说这些题外之话也并非我鼓励开放什么的，很多观点我个也并不认同，如果你能看到这我想你也能明白，我通篇所说的都是事物多面复杂，世界远非你想像的那样，繁复，也并非我们有限的智慧所能理解，怀一颗包容之心，存善意之，想你所想，不要云亦云，思想的自由才是一切的根本，而的解放才一切创造力的根源，下至一个，上至一个民族，如老是压抑禁固，再聪明的脑瓜给你也创造不了什么，一个是没什么，但一个民族如失去创造的能力，那真这有死路一条的，前车之鉴，历史不会总给你机会的，活一世，不过木一秋，怎么着都要有点自己真正的思想，活出些真正的自己不是。