第二十一章 岸芷汀兰，郁郁青青

本是采集、渔猎、游耕之族，十迁其都，野于饮食，盘游畋猎。夏种乃姒姓，有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏等十二氏族，商汤灭夏，夏种或封于中原的鄫杞，或迁徙于南巢，北支则为匈之祖。”

王毓道：“夏之后也罢！百蛮之国也罢！今为中土诸夏之世仇，必以武折之，天下乃安。”

临船数名戴进贤冠的士子，闻言侧听，为首者道：“在下豫州士子安阳寿、濮阳兴、商丘成，将往洛阳从谷粱之学，愿与两位辩议匈之战和。”

晁榘道：“匈悖逆不轨，数为寇，于边鄙，擅恣塞，犯厉中国，伐郡、县、朔方都尉，边之久患，苦为虏所系获也，杀宜诛讨之久矣。故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之，养纵横杀场之战马，聚被坚执锐之士，北匈，犁庭扫，天下乃安。”

安阳寿道：“孔子曰：‘有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧。畜仁义以风之，广德行以怀之。是以近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。王者行仁政，无敌于天下。”

晁榘道：“夷狄畏威而不怀德，匜朝遵和约而不违，然，匈无信桀黠，寇盗不为衰止，而单于反以加骄倨。逮至今，与通关市，妻以夏，增厚其赂，岁以千金，而匈数背约束，边境屡被其害。和无益，已然明效也！”

另一名商丘成的士子道：“古者，贵以德而贱用兵。孔子曰：‘远不服，则修文德以来之。’今废道德而任兵革，兴师而伐之，屯戍而备之，兵露师，以支久长，转输粮食无已，使边境之士饥寒于外，百姓劳苦于内。天下怨声载道，盗匪并起，齐鲁之间，致有万之匪！于是上苍乃警君，于是灾异四起，水旱往返。若汉匈弭兵，四海咸安，天下和乐。”

“必自侮然后侮之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后伐之。今观诸君之言，吾明知矣！”

商丘成问：“先生何出此言？”

“犬戎覆灭西周，平王东迁，戎狄轻中华。山戎侵燕，北戎齐，赤狄掠晋，骊戎秦。管夷吾辅助齐桓公，内诸夏而外夷狄，援燕国而山戎，援邢国而赤狄，九合诸侯，一匡天下。孔子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣’。”

一名名叫濮阳兴的士子点道：“不错！先贤之事，诚浩然而巍巍！”

“鲁庄公十八年，为中国追戎于济西，孔子赞之。此未有伐中国者，则其言为中国追何？大其未至而豫御之也。今匈掠我华夏，而诸位尚谈仁义修德乎？者宋襄公信楚而不备，以取大辱，身执囚而国几亡。诸位坐谈，而华夏之亡乎？”

安阳寿羞愧道：“先生教诲，震耳发聩！”

商丘成道：“不与夷狄之执中国，孔子之教，周公之训！今夷狄无道，匈残虐，率兽食，我等当吊民伐罪。”

晁榘道：“天下大事，尽在吾辈之手，有望诸位砥砺奋发，造福华夏了。”

濮阳兴道：“今弃谷粱，我等将何往而游学？”

王毓道：“典属国常惠衍，常招奋达四方之士，西域、滇国、肃慎、瓯越、东瀛，莫不是施展才能之地。河东长啸门，辞赋文学之士可荐之鸿都门学，将略多谋亦可荐之大将军北宫错军中，勇武忠贞之士可荐佽飞军，定北疆，驱匈，报国家，奉天子，各有其门，诸位以为何如？”

众士子皆大喜，再拜而谒。

众士子之船远去，张郁青痴痴而望。

王毓问：“郁青何所思？”

“思小子无缘见长啸门之盛！”

晁榘道：“书、箭、兵，我与公子皆可教你。”

“书，记名姓。箭，备不测。兵法，万敌，安邦定国之学。请先生教我兵法。”

晁榘打开书箱，道：“经不可轻授，书不可轻予，这些兵书得之不易。《司马穰苴兵法》乃嵩阳书院山长藏书；《太公六韬三略》则得自番吾山鲜家庄；这《黄帝符经》百金抄录于九皋山。”

“郁青自当焚膏继晷，朝乾夕惕，不负先生教诲。”

晁榘道：“风起于青萍之末，成于微澜之间，勤修不辍，夙兴夜寐，必可大成。”

船只行至延津港，夜色降临。延津渡是北上通惠渠前往燕京，南下到鲁运河之前的最后一个港，也是最后一个补给站。大部分船只都要在港补给清水与食物。此刻，港林林总总便有大大小小三十多船只停靠。

那楼船抛锚停靠，不准任何船只靠近。叶家翁远远躲开寻了一处码泊舟。王毓、晁榘等上岸一问客栈也已经全部被那楼船主预定。众只得购置食物酒水到船上。张郁青道：“此船主如此霸道。”王毓笑道：“弱强食乃自然之道。”张郁青笑道：“公子教我的箭法，容我向河中无处练习两箭。”王毓取下背上雕弓说：“我这‘天狼弓’乃八石大弓，怕是你力有不逮。”