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“须菩提祖师”是一个慈眉善目的老
形象，他穿着紫色的道袍，手中执着一把古朴的拂尘，坐于大殿之中。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
他的台阶之下，分别坐着许多弟子，祖师在台上缓缓宣讲着仙家妙道，弟子们则认真听着，唯恐漏了一星半点……
望获的到来，并没有打搅到祖师的讲道，他小心翼翼地跟着红衣牵蚊道进到殿中，而后坐在了提早为他所留的一个蒲团上。
红衣牵蚊道安排好了望获之后，自己也坐在了蒲团上，只不过他的蒲团位于所有听道弟子的最前面，与另一位白衣弟子并排而坐。
看起来，这两的地位都不低！
望获谨小慎微地坐好了，而后也与其他弟子一般静静听讲。
他很想知道，这位“须菩提祖师”究竟有什么本事，能让即将成圣的太清圣母也要“求”来一个听道的机会给自己……
“……修仙之道，俱在三宝，三宝置换，始有仙道……”
祖师的讲道犹如清泉流响，让听者无不息心静听，沉
他的境界之内。
班生望获，起初没太听懂，但稍一听取，便明白过来：
这并不是在讲解什么天地间至玄至妙的大道理，而是在讲修仙最为基础的【
气神】三宝。
这有什么可讲的呢？不过是成仙之前的东西罢了！
望获有些不解。
但再仔细听了一会儿之后，望获就品出味儿来了：
虽然祖师所讲的东西十分基础，但正是这些最为基础的东西演化出了如今的辉煌仙道。
而如今修士，大多只知其然而不知其所以然，他们虽会仙法，但你若让他们自己搞一套独属于自己的仙法出来，那多半是不行的。
毕竟前栽树后乘凉，而乘凉的后却很少能够明白前栽树时的困难，因为树又不是他们种的。
后之所以有凉可乘，正是因为前栽了树，而后想要乘更多的凉，便必须自己动手栽种更多的树，将一处树荫变成一片森林……
嗯？
望获一愣，随即若有所思：
“难道祖师这是在暗示我，次生文明要对原生文明继往开来，就必须要追溯原生文明的产生过程，然后从中汲取经验……”
“学会了前栽树的办法，我这个后才能栽种更多树，而创新之处便在于树的品种不一样！”
前栽了桃树，那后就可以栽李树，前栽的树会在年末掉叶子，那后就可以栽一种不掉叶子的树，前栽的树是观赏植物，后则可以栽果树……
望获莫名其妙地就悟了，他好像明白了一些次生文明与原生文明的异同之处！
……
子就这么一天天的过去，“须菩提祖师”也始终没有特意招望获相见，仿佛望获只是一个普通的旁听弟子而已。
而望获也在这山中的听道时间之中，逐渐安定了自己那颗因为族迟迟无法创新文明而焦虑的心。
但他却又不是放下了红尘往事，一心在山上寻仙访道，不问世事的那种心境。
望获在听道之余的大多数空闲时间中，都会自己一个独立思考很久，他既是在思考自己的仙道，也是在思考族的文明……
望获在山中得到了他此行最大的收获：
独立思考！
闲暇之余，他还多出了两个
好，一个是向其余听道弟子询问有关仙道原初历史之事，打算从最初的仙道起源中发现创造文明的妙道。
另一个则是栽树。
望获向引导自己前来的那位红衣牵蚊道求取树的种子，道也没管他到底要种子
什么，而是很快就给他找来了一包树种：
一包普通的桃树种子，不是先天灵根，也不是什么后天灵根，而是当今洪荒环境中近乎于不可能出现的普通种子。
它们普通到望获都不敢相信，这种种子竟然真的存在……
但望获也并不是很在意种子的品质，普通也好，仙种也罢，分三六九等也就罢了，何必要让无忧无虑的植物也分出个三六九等来！
“天地不仁，以万物为刍狗，在天道眼中，一切生灵都是不分高低贵贱的，圣是生灵，普通仙也是生灵，巫妖各族也都平等无高低之分，不论先天神圣、后天生灵……”
望获一边品味着祖师讲道中的一小段，一边提着树种来到后山地区。
在小心避开漫山遍野的各种积年仙药之后，望获选择了一片比较空旷的坡地，然后播下种子。
他没有施展任何催生的法术神通，而是每都来给这些桃树浇水松土，用最为简易的方式种植它们。
有其他听道弟子见了望获的古怪行为，便来好奇地问他这样做有什么好处？
得到的答案是：
“
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