第一章 止淫风借淫事说法 谈色事就色欲开端

“这等，寡病膏肓，不可救药，用先生不着了。”谁想孟子却如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他，使他听得兴致勃然，住手不得。想太王在走马避难之时尚且带着姜，则其生平好色一刻离不得可知。如此之君，岂有不丧身亡国之

理？他却有个好色之法，使一国的男子都带着避难。太王与姜行乐之时，一国的男也在那边行乐。这便是阳春有脚天地无私的主。化了谁不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推“寡有疾”矣。做这部小说的得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心体认。其中形容媾之，摹写房帷之乐，不无近于亵，总是要引看到收场处，才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如酸啬，不肯咀嚼何？我这翻形容摩写之词，只当把枣里着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。

摊絮繁，本事下回便见。

理？他却有个好色之法，使一国的男子都带着避难。太王与姜行乐之时，一国的男也在那边行乐。这便是阳春有脚天地无私的主。化了谁不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推“寡有疾”矣。做这部小说的得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心体认。其中形容媾之，摹写房帷之乐，不无近于亵，总是要引看到收场处，才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如酸啬，不肯咀嚼何？我这翻形容摩写之词，只当把枣里着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。

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理？他却有个好色之法，使一国的男子都带着避难。太王与姜行乐之时，一国的男也在那边行乐。这便是阳春有脚天地无私的主。化了谁不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推“寡有疾”矣。做这部小说的得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心体认。其中形容媾之，摹写房帷之乐，不无近于亵，总是要引看到收场处，才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如酸啬，不肯咀嚼何？我这翻形容摩写之词，只当把枣里着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。

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理？他却有个好色之法，使一国的男子都带着避难。太王与姜行乐之时，一国的男也在那边行乐。这便是阳春有脚天地无私的主。化了谁不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推“寡有疾”矣。做这部小说的得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作小说观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心体认。其中形容媾之，摹写房帷之乐，不无近于亵，总是要引看到收场处，才知结果识警戒。不然就是一部橄榄书，后来总有回味？其如酸啬，不肯咀嚼何？我这翻形容摩写之词，只当把枣里着橄榄，引他吃到回味处也莫厌。

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词曰：黑发难留，朱颜易变，生不比青松。名消利息，一派落花风。悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。世间真乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，欢始愁终。得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟。睁眼看，坤覆载，一幅大春宫。

这一首词名曰《满庭芳》。单说生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣制一件男媾之，与息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，生在世若没有这件东西，只怕发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几四五十岁发不白的？有几七八十岁身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷或狎徒弟，也与俗一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷不狎徒弟，连那偷狎徒弟的器械都没有了，论理就该少一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别多些？上的白发比别早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平，没有起百岁牌坊的内相。

可见色二字原于无损，只因《本纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养的，有说它是害物。若照这等比验起来，不但还是养的物事，他的药与参附子相同，而亦相为用。只是一件，参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时