要六个基本部门的合作：编、导、演、摄、录
（音）、美（工）。电影学院的导演系也是根据六个方向设置课程的。他就朝着
这六个方向做一一评述，然后集中笔墨详细的分析了一下这部片子的导演语汇。
《卧虎藏龙》这个片子其实拿来当考题是很合适的。无论是固定机位摄影和
电脑制作
替的摄影手法还是以中国传统水墨画式理念的美术设计；无论是发哥
和张子怡的本色化表演还是以天才作曲家潭盾的民族传统器乐结合响乐理念为
主打的声音设计，都是可圈可点，非常有的写。
但是易青还是决定挑战难度！后来他的导师谢仁卫教授告诉他，整个参加一
试的考生一千 多
，胆敢从导演语汇这个角度去写这篇影评并且没有写错写偏的
只有两个，所以才点了他一试专业分第二名！
说来也是天助易青。他之所以能看懂黎安的这个片子完全是因为他好吃懒做
的毛病。
易青一直非常关注黎安这个导演，是因为他当年拍了两个片子，一个叫《喜
宴》、一个叫《饮食男
》——这两部电影都是跟吃有关的。
普通 观众当然不会有什幺心思去分析这两部片子后面的文意义。
易青当时也是如此，他感兴趣的就是片子里的美食。特别是《饮食男》里
面的老艺术家郎雄先生饰演的那位老厨师做得那些菜，什幺蟹黄灌汤包、翡翠排
翅、腊汁黄鱼、珍珠鲜鲍……看的易青一个星期不想吃家里的饭。
易青把这黎安的这两部电影翻来覆去看了几遍，除了看出好吃的菜 之外也看
出了点门道。
原来黎安是个华裔美国。作为一个好来坞的二三线导演，他可谓多年郁郁
不得志，不被美国 上流社会认可。因为黎安本是个国学非常
湛的中国，他
古文能力很好，写得一手好书法，又懂金石古董。这样的 一个，他的作品里当
然有浓郁的东方气息，所以西方很难接受。
所以他的电影往往都带有一种强烈的东西方文化冲突与融合的文意味。比
如《饮食男》就是典型的以饮食为媒介，讲述一个东西方文化、现代文化与传
统文化相冲突和包容的故事。
易青无意中看懂了这两部电影，于是也无意中为他以后读解黎安这个导演的
其他作品打下了一个基础。他第一次看《卧虎藏龙》，就本能的想，黎安在这部
请来发哥加盟的大制作里是不是又想传达东西方的矛盾冲突这种命题。
无论是商业片还是艺术片，一部电影是否成功的最基本标准就是导演语汇。
在电影里，导演想要从正面或者侧面告诉给 观众的那句话，是整个电影的灵魂。
在《卧虎藏龙》这部戏里，黎安用一条剧
明线和一条剧暗线替发展的
手法来完成自己的导演语汇，提出自己对东西方文化乃至整个类的未来的看法。
在这部电影里，张子怡饰演的玉娇龙是明线，是西方文化的代表符号，象征
着 欲望的无限扩张，象征着要开放 自由无限制的实现自己的 欲望追求这个思想。
另一方面，邹润发饰演的李慕白和杨子琼饰演的俞秀莲是暗线，是东方文化
的代表符号，象征着对 欲望的隐忍，象征着东方含蓄内敛的生活思考。
在影片中，
格鲜明的玉娇龙从不掩饰自己的 欲望，为了追逐自己的 欲望，
她从对青冥剑这一“物”的占有 欲望发展到对李慕白这个“”的占有和 征服的
欲望，进而扩大到对自己所在生活的彻底颠覆。她所做的一切都是为了使自己高
兴——盗剑、帮助碧眼狐狸、跟马贼
子私奔做
、出走逃婚、大闹江湖、打伤
关心自己的俞秀莲……她全然不顾自己的行为会对亲和 家族以及关心自己的李
慕白、俞秀莲等带来多少伤害，只图他自己痛快就行。用我们中国的眼光来
看，这小娘们儿太他妈
蛋了，狼心狗肺自私自利；但是西方特别美国看她
就非常顺眼，脱了张子怡东方的外壳，这个角色整个就是一个美国牛仔的内核。
而发哥演得李慕白，典型的就是一个东方老学究。他的拜把子兄弟为他挡刀
死了，他后来上了自己兄弟的未婚妻俞秀莲。这要是换了现代或者西方，
还不好解决，都死了，何况还是未婚妻，又不是义嫂，直接弄上床搞上手得了
呗。可是李慕白偏偏扭扭捏捏了十几年，一大堆中
